Когда моя соседка перешла в 10 класс, мама стала волноваться, как бы успеть сшить 40 платьев, положенных туркменской невесте по древним обычаям. Это еще хорошо, что сегодня подзабыли другие традиции из древних эпосов, когда 40 одинаковых платьев надо было к свадебному тою для 40 подружек. Отголоски того обычая мы помним: в 60-70 годах сельчанки стремились к празднику шить одинаковые платья. Букча — свадебный узел девушки начинают собирать загодя до выпускного класса. На толкучке покупают шерстяные кофты впрок, платки, ткани, нитки. Те, кто умеют, сами вышивают платья. Моя соседка любит все делать с размахом, так наняли лучшую вышивальщицу из Кеши. Все свободное время было занято примерками. Почти каждое воскресенье привозили новое изделие мастериц, и каждый раз оправдывались, дескать, так велят обычаи. Жениха еще не было, вернее, еще не выбрали, хотя сваты уже начали ходить давно. Моя соседка в институты не собиралась поступать, и потому считалась домашней девушкой, хорошей невестой. Год после школы не успеет просидеть, как замуж выскочит. Наша разборчивая красавица больше года женихов выбирала, а потом опомнилась, что платья-то устаревают, из моды уходят, пришлось пополнение узла, то есть шифоньера, делать и быстрее сказать свое «да»… Сегодня мода диктует поведение.
Я помню одноклассниц и сокурсниц. Мы тоже с увлечением смотрели журналы мод, доставали фирменные тряпки, но кроме этого было много чего, что занимало наше время: библиотеки, концерты, выставки, театр. Хороши были девочки в национальных платьях, и в потертых джинсах. И говорили, в основном, о другом. И нашего ректора нисколечко не занимали наши наряды, только время от времени вызывал он в кабинет и по-отечески просил носить более скромные мини-юбочки.
Мои друзья художники, дизайнеры, и я, конечно, всегда восторгались художественной иглой туркменок, умеющих даже к цветастому штапелю подобрать узоры со вкусом. Это природное, на кончике пальце. Когда-то мне довелось увидеть таблицы исландских рун, обнаруженных на полях книг древнейших сказаний. Сразу бросилось в глаза: знаки рун очень похожи на узоры туркменских вышивок, имеющих также очень древние корни. Мастерицы старались не нарушать традиции предков – сохранять в неприкосновенности эти древние орнаменты. Я перекопировала древние руны и показала их известной выши вальщице. Она водила пальцем по моим чернильным рисункам, уверенная, что это узоры их старинной вышивки, вспоминала точные названия, принятые испокон веков в их искусстве.
В принципе, если отбросить все различия в цветовой гамме, отделках и украшениях, то выявим единую модель – штаны и рубаха, к которым сводится все многообразие древней национальной одежды Азии. А это и есть основа всего разнообразия туркменской национальной одежды. Кстати, такие фасончики, носили еще женщины Авраама. Так археологи говорят. А «борик» носила еще Нефертити.
Восхищенная, порой думаю, зачем выдумывать новое всем этим Домам мод, если дочерей Евы ничто не украшает так, как ниспадающие складки платья — туники.
Профессионально изучали туркменскую этнографию русские исследователи. Путевые заметки и докладные записки русских офицеров и чиновников, непосредственных участников событий Туркменистана начала 18 века составляют основу этнографических исследований. Представители русской культуры понимали, что надо заботиться о сохранении достижений туркменской культуры, собирали материалы по археологии и этнографии. Вспомним этнографические коллекции генерала от инфантерии А.В.Комарова. Сотрудники областного краеведческого музея (1899 год) экспонировали туркменское народное творчество, в том числе удивительную одежду. И в закаспийском кружке любителей археологии Востока, организованном уже в 1901 году занимались вопросами туркменской этнографии. С.М. Дудин — хранитель отдела древностей Восточного и Западного Туркестана Санкт-Петербургского музея антропологии и этнографии сделал зарисовки и фотографии, подробно записал впечатления о туркменских украшениях. При советской власти открылось широкое поле деятельности для этнографов. Развитие получило туркменское краеведение. Известный этнограф Г.И. Карпов, руководил кружком, который занимался сбором этнографического материала. Был создан Институт туркменской культуры – Туркменпролеткульт. Программой журнала «Туркменоведение» предполагалось, чтобы он был настольной книгой каждого грамотного туркмена. Потом в Академии Наук Туркменистана был выделен отдел этнографии, где преобладала специфика непосредственного наблюдения традиций туркменского быта. Некоторые годы отделом руководила Г.П.Васильева, этого доктора исторических наук сейчас называют родоначальником туркменской этнографии. МГУ тогда готовил кадры этнографов для Туркменистана. В конце 50-х этнографическая работа была поднята на более высокой уровень. Анализ туркменской одежды и украшений дал ряд аналогий с другими культурами. Научные работы по этнографии Ата Джикиева, академика АН Туркменистана, и сегодня можно читать, как занимательные книги.
Этнографические экспедиции в аулы давно прекратились. Туркменские музеи не собирают одежду уходящей эпохи, хотя у дизайнеров хранятся еще очень интересные модели прошлого века. Нет (о, ужас!) музейных коллекций современной ручной вышивки. Все пропадет, все забудется, как забыли исландские руны. Хотя помню, как директор старого музея, оставшегося в памяти как музей Изоискусств, Н.Шабунц начинала собирать эти ценные артефакты, но никто не поддержал сверхважной для национального искусства инициативы… Всем непосвященным, то есть чиновникам от искусства, кажется, что источник народного творчества неиссякаем. Народный костюм, который не только важнейшая составляющая туркменского ремесленничества, но звено в эстетических воззрениях народа, способ культурной самоидентификации, веха, позволяющая сохранить самобытность в общем культурном пространстве человечества, сегодня является одним из исчезающих видов декоративно-прикладного искусства.
Недавно ЮНЕСКО приняла решение взять под защиту персидские ковры, объявив достоянием человечества. Туркменское прикладное искусство, когда теряется его региональная самоидентификация и сами навыки работы вышивальщиц, также нуждается в такой же охране и защите, изучении и сохранении как культурного достояния народа.
А между тем… Хотя лучше рассмотреть этот вопрос в ретроспективе.
Известно, что на одеяния туркменских женщин не повлияли ни Зороастризм, разве что яшмак — повязка на рот осталась, ни Ислам, ведь паранджу так и не стали носить.
В 30-е годы прошлого года резко все изменилось. Партийкам и советским начальницам-туркменкам рекомендовано было носить европейскую одежду – юбку и жакет.
Оживились, когда в закрытый советский мир Индия прорвалась шквалом церемониальных храмовых танцев и песен. Туркменские девушки почувствовали нутром кровную связь с жителями субконтинента и всякий раз старались скопировать или прическу, или косметику боливудских звезд, ощущая, что все это им идет. При расшифровке корней ученые утверждают, что массагеты, дахи, парфяне, маргианцы, аланы, асы, огузы – это далеко не полный перечень слагаемых, из которых в историческом процессе переплавки возник туркменский народ. И все это на слое еще более древней этнической близости, то есть, похоже, что этнический коктейль населения Индии и Туркменистана составлялся по одному и тому же рецепту… Интересно, в Индии тоже популярна национальная одежда, но только потому, что она более удобна в жарком климате и очень украшает женщин.
Когда в девяностых годах туркменские манекенщицы в национальной одежде показались на подиумах Парижа, европейцы взорвали аплодисментами зал, поражаясь их грациозности и особой царственности. Туркменки похожи на итальянок и на француженок, на изящных японок или миниатюрных китаянок и на африканок. Туркменки и туркменские дизайнеры, по-прежнему взрывают мир, когда получают на это разрешение сверху. К сожалению, туркменская мода уже развивается не по своим природным, ей присущим законам. «Высокую» моду в нашей стране продолжают диктовать не кутюрье, а начальники-мужчины.
В конце 90-х того же века всем женщинам на госслужбе — и русским, и туркменкам — запретили европейскую одежду. И сегодня дресс-код – бархатное платье с вышивкой. Платья из хлопка и из других тканей, необходимых в жаре, запрещены. «Яка» — вышивкой украшают буквально все, даже рабочие халаты. В помощь взяли компьютеры. И это стало настоящей бедой для уникального народного ремесла. Бездушные машины, которыми заполонили страну оптовики, снивелировали символы и узоры древних орнаментов, по которым раньше можно было причитать даже «адрес» девушки: из какого племени-рода.
Зато теперь четко можно определить социальный статус девушки по манере одеваться. В длинном красном бархатном платье в обтяжку да с ресницами-опахалами, как у небесных гурий, но с «кизимскими» косичками — и эту смешную и нелепую моду сочинили, опять же, мужчины — начальники для туркменских студенток. Девушки – яркий, как маковое поле, балласт для пустых залов всевозможных конференций, живые коридоры на встречах уважаемых гостей, участники парадов, а если остается время, то они еще и учатся.
Если же платье еще более обтянутое до неприлично точного рельефа тела и белья, а модный платок уложен высочайшей башней наподобие древнего туркменского убора «борик», то значит, перед вами, может, бывшая туркменская студентка, может молодая женщина, как моя соседка без высшего образования. Она все же смогла выйти замуж. И парень оказался хорошим, ребеночка уже родили. Все эти дамы, быстро определившись в жизни, имеют уже свой статус в обществе и даже свою сверхзадачу. Восстанавливают древние туркменские обычаи «туркменчилика», то есть домостроя, бегая по поминкам, свадьбам и прочим тоям с раскрашенными, как у японок, лицами, притом обязательно каждый раз в новом платье. В их кодексе дурным тоном считается появиться на людях три раза в одном платье. Слово мода, как у Эллочки-людоедки, основное в их разговорах. По ресторанам ходят и танцуют аж на девятом месяце беременности. Противоестественная мода и вседозволенность рядом.
Другое дело, если маленький платок и красивое с ручной вышивкой изящное платье и туфли, хорошие туфли, а не чешки со шлепками, и обязательно дорогая сумка. Это преподаватели, врачи, инженеры, экономисты. Иногда они приходят на работу без платка, может, прическу из парикмахерской показать коллегам. Хорошо, если в тот день не приедет вездесущее туркменское телевидение, иначе бойкая дивчина-корреспондент с девятиклассным образованием и в своем «сельском» прикиде с высоченным платком — «борик», обязательно заставит уйти интеллигентную женщину подальше, чтобы кадр не портила. Солидные дяди и тети на ТВ зорко следят и за фигурами выступающих в эфире, за чистотой нации. Как-то с моими сокурсницами, конечно же, давно забывшими свои мини-юбки, пришли поздравить друга-художника со званием, которого был давно достоин. Хотя весеннее солнце освещало за окном радостный городской пейзаж с «пизанской башней», хотя стояли в центре букета нарядных национальных платьев, хотя были такими же нарядными, только в европейском, мы быстро завяли, слушая длиннющие речи, и окончательно поникли, когда нас… попросили выйти из кадра. Да, мы уже нигде не вписываемся, даже в музее, который всегда считали родным, и уж знаем о его экспонатах, несомненно, больше нынешнего директора…
Но лучше о радостном. О красивой одежде. Есть среди местных жительниц еще и другие: само изящество, юные феи иногда в красивом одеянии из домотканого кетени, иногда и в джинсах. Можно быть уверенными, эти девочки образование получили за пределами страны, работают в иностранной фирме и знают кроме туркменского и русского еще английский или французский, иногда даже все вместе плюс арабский.
А вот, если платье совсем-совсем длинное, что землю подметает, и волосы распущены и без платка, то таких работать даже в магазины не берут, знают про их постоянный ночной заработок. Так что мода, она социальна.
К сожалению, о моде теперь говорят и в моде живут и туркменские мужчины. Их волосы крашены и напомажены, они поливают себя какими-то секс-духами. Думали ли их прадедушки и дедушки, что на том базаре, где они выбирали верблюда, внуки-правнуки будут покупать предметы мужского соблазнения. И, что для мужской одежды торговые ряды будут гораздо длиннее, чем для женской.
Археологи говорят, что как только человек перешел от охоты к оседлому земледелию, физический тип населения остается практически неизменным. Но когда мужчины с коня пересели на «Лекус», они круто стали меняться. Это уже мое наблюдение. Оно ненаучное, а честных этнографов из местных пока не наблюдается…
Бабьи прибаутки.
В 60-е-70-е годы прошлого века в Музее этнографии народов СССР в Ленинграде постоянно обновлялась туркменская экспозиция, показывали самое новое, в чем ходили в то время туркменки!
Мне кажется слишком много критики , ненависти что ли , к тому что для туркмен является родным , схожим по духу , слишком много желания настроить на волну пессимизма , конечно те примеру что доведены в статье , имеют место в быту , но и обратная сторона тоже имеется , в статье девчонок учащихся за рубежом ценят больше местных , а тем не менее , нет ничего невозможного , и знак большинства качества приравненный в этой статье , имеет биполярность , очень сыро , недоработано
может и есть недоработки, но в общем атмосфера ашхабада передана правдоподобно. никакого развития местная молодежь не получает. только одно на уме, выгоднее выйти замуж или быть второй,третьей женой, но чтобы муж обеспечивал во всем. в голове только платья, платки, вышивки. еще очень любят красоваться на всяких местных мероприятиях типа худа елы, поминки, свадьбы и т.п. у кого какое платье, как платок повязан, на какой машине она приехала. и чешки и шлепки это очень часто можно увидеть на ногах женщин.
Это что, нормальных девушек в Туркмении не осталось, чтобы верили в светлую любовь? Одни меркантильщицы? До чего страну довели, нехристи!
Аноним, на поминках не красуются. А удачно выйти замуж в генах каждой женщины. Про второй и третьей жены вы загнули. Девушку замуж не выдадут, если даже человек раньше был женат. И покажи мне женщину, которая е хочет красиво одеваться, они из мужа могут миллионера сделать, конечно, если он раньше был миллиардером 🙂
Про вторую,третью жену ничего не было загнуто! У меня трое соседок будучи девчонками согласились жить с женатыми мужиками,двое,так сказать,вторыми „женами”,одна третьей.Это сейчас модно называть „женами”,а в простонародье это обычные любовницы,главное,чтоб обеспечивали,а остальное ерунда…
мимо проходил.ой да ладно,прямо святая простота.я знаю множество женщин которые ника сделали со своими мужчинами,и ходят во вторых женах,а может даже и в третьих и очень хорошо знаю жизнь и нравы в Туркменистане.и знаю, что многие ходят по мероприятиям просто, чтобы покрасоваться.не думайте, что вы один такой умный, свой пафос оставьте для вышестоящего начальства.
Анониму:- «только одно на уме, выгоднее выйти замуж или быть второй,третьей женой, но чтобы муж обеспечивал во всем. в голове только платья, платки, вышивки. еще очень любят красоваться на всяких местных мероприятиях типа худа елы, поминки, свадьбы и т.п. у кого какое платье, как платок повязан, на какой машине она приехала. и чешки и шлепки это очень часто можно увидеть на ногах женщин» — нуууу, это не все такие, есть у нас и современная, культурно-образованная молодеж, не обобщайте плизз 🙂
есть, я не спорю, но ведь то что написано, правда, современная молодежь такая разнузданная, а девочки какие бесцеремонные, а мальчики как матом ругаются. мой знакомый, который приехал работать сюда по контракту, мне сказал, ваши девушки ничего кроме своего тела предложить не могут, с ними не о чем поговорить, у них нет никакого кругозора, а мужчину они воспринимают как кошелек не более того
вы этому своему знакомому посоветуйте фильм посмотреть «мимино». особенно момент где «ларису ивановну хочу». там очень хорошо герой которого играет фрунзик мкртычан объясняет как нужно с девушками из нормальных семей знакомиться.
молодые девушки всегда будут интересоваться модой на одежду прически и т.д. и стремление выйти удачно замуж тоже очень даже естественное. что кто-то из мужчин хочет неудачно жениться? а теперь давайте вспомним, что речь идет о туркменистане, стране светской, но население которой в основном мусульмане и придерживается своих вековых традиций. куда незамужняя девушка или молодая замужняя женщина может пойти чтобы не вызвать порицания? на работу, на садака, на поминки, на свадьбу или в гости к родственникам. для них это не частые и очень значимые мероприятия вот они и красуются друг перед дружкой. и еще любая женщина (не зависимо от возраста и… Развернуть »
«А вот, если платье совсем-совсем длинное, что землю подметает, и волосы распущены и без платка, то таких работать даже в магазины не берут, знают про их постоянный ночной заработок. Так что мода, она социальна.» а вот это уже не про туркменистан. не ходят туркменские женщины чем бы они не занимались с распущенными волосами. молодые незамужние платков не носят(даже зимой когда холодно) но волосы всегда собраны в «хвост», или заколоты или косы это повседневно, ну а уж на свадьбе это парад причесок. и кто ж это из «ночных жриц» ходит и ищет работу продавца в магазине? да и кстати что автор… Развернуть »
алоэ. молодые девушки во всем мире кроме моды интересуются еще чем то, расширяют так сказать свой кругозор, в тм кругозор расширять не получается, вернее его не дают расширять, эти девочки скорее всего не знают кто такой Лермонтов и где находится Оттава. все народы пытаются сохранять свой колорит, но никто не возводит из этого культа и не загоняет свой народ в средневековье, кстати вы ратовали за выбор, а здесь им выбора не дают, либо национальное либо никак.
выбор есть всегда либо ты принимаешь правила и традиции семьи(своей или мужа) либо живи самостоятельно без моральной и материальной поддержки. и вот не надо что в туркменистане нет возможности для расширения кругозора. всё эти девушки знают, а прикидываться дурочками так это тоже нормальная женская вековая тактика. в мире где всем заправляют мужчины так проще жить. конечно можно сколько угодно рассуждать о красоте внутреннего мира, души, общности интересов, только как написано в статье отбоя от женихов у таких девушек нет. и в девках они не засиживаются. так что не нужно делать из них жертв средневековья. там все добровольно и им это… Развернуть »
алоэ. странно вы рассуждаете, причем на каждой статье у вас комментарии разного сорта, как будто разные люди пишут. в одних у вас комменты человека с передовыми взглядами, в другом ретрограда и пуританина. поэтому не имеет смысла вступать с вами в полемику.
так ведь и статьи и темы разные. а коментарии все мои. пока мое «имечко» никто не пытался присвоить. да и какой смысл.
Аноним:- «в тм кругозор расширять не получается, вернее его не дают расширять, эти девочки скорее всего не знают кто такой Лермонтов и где находится Оттава» — о каких девочках вы говорите? если о тех, кто с колхозов приехал, и 2-х слов связать по русски не могут, тут я с вами полностью согласна, уж точно где находиться Оттава, они не знают 🙂 Но в основном, молодеж, как парни, так и девушки современные и туркмены и лица других национальностей образованные,даже воспитанные особенно те, которые учились в свое время в русских школах и получали высшее образование за пределами ТМ(опять таки среди них есть… Развернуть »
P.S. Алоэ не обижать, но-но-но, а то ата-та :Р
Ну не надо Лилу так-то грязью Россию поливать 🙂 не все там так плохо как вам показалось. Видно вы там плохо учились, раз один негатив увидели.
5:- а я что,говорила про «всё»,что всё плохо?и при чем тут учеба и то,что я там увидела один негатив,связи не улавливаю?:) училась я там хорошо, и грязью я Россию не поливаю,что ж вы всё сразу воспринимаете то,а? Уточню ещё раз для Вас,я говорила о сравнение молодежи, что молодеж у нас воспитанная,и более уважительно относиться к людям(опять таки не всё подряд,есть и хабалье) ,а в России молодеж тоже воспитанна,но и такого же хабалья достаточно. Я просто как в сравнение привела Рф,т.к.там жила,вот и всё. Понятие выражения «поливать грязью»-незаслуженно оскорблять кого-то. А я никого не оскорбляла,и не надо тут ляля,моя любимая цифра… Развернуть »
Да и вообще, алоэ! Где нужна справка или ссылка-ты тут как тут! Как справочное бюро! Так порой и хочется сразу к тебе обратиться: алоэ, подскажи, где найти?
А насчет моды: я за разнообразие! На существование имеют право все! Без этого жизнь была бы скучной. Только посмотрите на этот цветник, представленный в статье! Как хорошо! Дайте порадоваться девушкам молодостью и красотой! И порадовать других, пусть даже только своим внешним видом. Нарожают детей, и будет уже не до этого: проблемы, заботы.
аноним
«быть можно дельным человеком и думать о красе ногтей»
споры о падении нравов у молодежи идут похоже вечно. спасиба Вам большое за то что мой скромный вклад был Вами замечен. обращайтесь чем смогу помогу. только сперва освежите в памяти знание русского языка на предмет использования местоимений «ты» и «вы».
моя знакомая всегда тихо мне завидовала, когда на работу я приходила с хорошей укладкой и мелированием. Она вздыхала и говорила, что тоже этого очень хочет, но не может себе этого позволить, аргументы, которые она приводила,что скажут соседи, что скажет мама, что скажет брат, и т.д. ее мнение никто не брал в расчет, свободы выбора у нее нет и по всей видимости не будет, всегда в платке, в длинном платье с вышивкой и все на этом
В мусульманском обществе лучше придерживаться традиций, и не выбиваться из рядов как та паршивая овца! Молодость и красота пройдут, а счастливая семейная жизнь, уважение и поддержка родных и близких останется!
в любом обществе «лучше придерживаться традиций, и не выбиваться из рядов как та паршивая овца!». да действительно «жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». только есть еще и права человека. каждого конкретного человека. и соблюдение этих прав ему должно общество гарантировать и реально выполнять. само существование такого понятия как «права женщин» уже свидетельствует, что это какая-то «особая» категория людей. есть права человека, а есть права женщин. уже ущемление прав. вроде как женщина — это не человек. нужно говорить не о каких-то мифических правах женщин, а о соблюдении прав человека ко всем людям не разделяя их на женщин, детей,… Развернуть »
если бы эти женщины, придерживающиеся традиций, которые в большинстве случаев им навязаны, видели другую жизнь, кроме как в Туркменистане, общались бы с людьми из «другого мира», имели бы доступ в интернет, наверное они бы дольше сохранили молодость и красоту, и имели бы свое собственное мнение по каждому вопросу.
и еще дело то в том, что Туркменистан считается светским государством, но навязывает средневековые традиции, получается противоречие с одной стороны,а с другой стороны пресекает любое поползновение со стороны радикального ислама, вроде бы пытается выбрать золотую середину, но женщин в хиджабах сейчас в городе не увидишь.
«но женщин в хиджабах сейчас в городе не увидишь».
небольшое уточнение женщин — гражданок туркменистана. иностранки ходят свободно. официального запрета на ношение хиджаба в туркменистане нет.
на ношение светской одежды в госучреждениях нет официального запрета, но никто не осмелится придти на работу в европейском стиле, просто не пустят на рабочее место. это нарушение элементарных свобод.
не нужно путать так называемый «дрес код»(пусть с национальным перегибом) с религиозной одеждой. к тому же на многих гос. предприятиях для работников вообще введена форма (аэропорт, мор. и речной транспорт, жд).
например для посетителей банка тоже есть правила. голым по пояс в одних шортах вас туда не пустят и в грязной одежде или робе тоже. для кого-то это может и не актуально и само собой разумеещееся, но в туркменистане приходится об этом напоминать.
а еще в банках не ходят в шлепках, причем так что от шарканья ими содрогаются стены и не грызут семечки сидя за компьютером и также не носят туда домашних платьев
Ильга Мехди написала статью,
статья не то чтобы сырая, он без смысла. написана чтобы НАПИСАТЬ.
в Туркменистане национальный дресс код, такой вывод можно сделать из всего сказанного выше, его никто никогда не отменит, ну если не случится что то невероятное. кстати недавно нашлись в инете фото старой Туркмении, там были выводы, что в 60-х и 70-х годах люди выглядели современнее чем в данное время
в 60 и 70 годы была туркменская советская социалистическая республика в составе ссср. национальный состав был другой. но туркменские женщины и девушки в основном носили национальные платья. я училась в русской школе. у нас в классе были девочки туркменки. так вот до 6 класса они ходили в форме как мы(короткое коричневое платье), а уже в 7 классе они все одели платья такие как носили в то время в туркменских школах(длинное платье голубого или розоватолилового цвета с вышивкой, но очень тонкой а не так как сейчас на всю грудь) а вот фартуки черный и белый это у нас было одинаково. но… Развернуть »
имеется в виду что в Туркмении в 60-х и 70 -х люди выглядели современнее чем сейчас
у каждого свое мнение по этому поводу, я считаю, что нынешнее время это время национального дресс кода, навязанного женщинам Туркменистана насильно государством.
Вы не правы. У туркменок это в крови наверное. Во время учебы в институте не в Туркмении мы общались с туркменками с других институтов. Не знаю как они на занятия ходили, но когда к нам в гости то приходили в туркменских платьях. Можете поверить, мы об этом их не просили.
не думаю, что буквально все мыслят одинаково, вы же сами в это не верите? не так ли? ну не могут все абсолютно мыслить одинаково. у кого то есть другое мнение по поводу засилья национального дресс кода, кому это не кажется нормальным, а кто то не хочет так одеваться. может быть и в крови у туркменских женщин любовь к национальной одежде, у кого то больше, у кого то меньше. еще дело во вкусе и культуре правильно и умеренно одеваться. чего многие женщины, особенно молодые, не всегда умеют